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香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。

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捚蚔弊暱夥厙ㄛ扂蚚郲勤覂絳續奪柲﹝祥奪岆※90綴§遜岆※00綴§ㄛ壽瑩猁絞※艦簋綴§※煖須綴§﹝柳頤衡美國《時代》雜誌公佈「2019風雲人物」,所謂「香港抗爭者」躋身最後5強。這顯示《時代》自甘墮落、自當笑柄。值得注意的是,其餘四強名單包括把香港暴亂形容為「一道美麗風景」的美國眾議院議長佩洛西,這並非巧合,而是暴露《時代》和佩洛西一樣,為香港暴亂煽風點火、推波助瀾,替激進暴力犯罪分子撐腰打氣,極力推動暴力活動在香港持續下去。香港暴亂半年來,暴徒們打砸搶燒、殘害市民、暴力襲警、大肆破壞,不斷突破法律、道德、人類文明的底線,其暴行已經是恐怖主義的行徑。曾經美麗的東方之珠,如今滿目瘡痍,令人痛心。在這些觸目驚心的事實面前,任何有良知的人都會義憤填膺。 然而,《時代》雜誌非但對暴徒的恐怖主義行徑熟視無睹,反為暴徒臉上貼金。試問,《時代》雜誌會把製造美國歷史上最慘重的9·11恐怖襲擊的拉登捧為風雲人物嗎?會把美國懸賞1,000萬美元徵集資訊而在不久前擊斃的「伊斯蘭國」(ISIS)頭目巴格達迪捧為風雲人物嗎?會把美國鐵腕鎮壓的佔領華爾街運動的示威者捧為風雲人物嗎?所謂己所不欲勿施於人,《時代》雜誌不會把拉登、巴格達迪和佔領華爾街的示威者捧為風雲人物,卻把對香港造成巨大災難的暴徒捧為風雲人物,其司馬昭之心路人皆知。大量事實證明,美國對香港這場暴亂所作絕不限於聲援,而是參與了從策劃、造勢、組織乃至實施的全過程。在內外勾結、互相配合下,暴徒有預謀、有計劃、有組織、有部署,一波又一波地推動顛覆性的暴亂。《時代》雜誌把香港暴徒捧為風雲人物,根本是聽命於白宮,要令香港變成國際博弈的戰場,令香港變成反抗中央的基地,作為牽制中國的棋子。 香港暴徒將暴力示威手法推廣到世界,成為新一輪全球暴力浪潮的催化劑,很大程度上是因為外國政客和媒體的推波助瀾,猶如《時代》雜誌一樣為香港暴徒打下「強心針」,間接鼓勵他們繼續搗亂和破壞,更將事件推至國際層面,其中包括智利聖地亞哥、西班牙加泰羅尼亞、英國倫敦等。據外媒報道,上述幾個地方示威者「快閃」堵路、焚燒汽車、衝擊警察等手法,有向香港示威者「學習」。簡而言之,香港的暴亂種子已有在國際間「遍地開花」的跡象,《時代》雜誌把香港暴徒捧為風雲人物,不僅危害香港,而且遺禍全球。無論什麼時候,無論媒體如何發展,媒體必須堅守客觀與公正這一底線。但香港修例風波發生以來,美國少數媒體已成為最齷齪、最骯髒的一塊角落,成為製造和傳播謠言的重災區。《時代》雜誌把香港暴徒捧為風雲人物,失去了媒體最起碼的良知與操守。諒郤桮捺鴥盆蜓蚆盆倇蕭秈珆确俇諒絳埜豻漆韓峈帥直粗痤齡齂熀枅湮諺綴ㄛ倓喳喳華善路族闌粟蘿蟀泭狟珨斻諒郤諺ㄩ※涴岆茠爵斐陔羲桯腔&恁泭諺斻*ㄛ砑泭阰腔諺扂蠅赻撩跦擂剒猁恁﹝

張樂美國《時代》雜誌於日前公佈2019年「《時代》風雲人物」選舉結果,有人高興,有人愁。高興的是,16歲瑞典環保少女通貝里憑一己之力,奪得此項殊榮。愁的是,有一班對香港民主發展的「愚忠」支持者,一心以為搞亂香港政局,就可以得到聲譽,點知是一場歡喜一場空。以搞亂香港換外力讚賞無奈的是,正如台灣地區領導人蔡英文看待香港暴徒一樣,視他們為「政治避孕套」,用完即棄,不會帶點留戀之情。同一時間,有人瘋癲,有人傻。瘋癲的是,香港「愚民」以為美國通過了《香港人權與民主法案》,就可以即時將香港變天,癱瘓特區政府運作,真是荒天下之大謬!傻的是,香港仍有漢奸、走狗出走西方多國,尋求其他外援協助,企圖再獲制裁工具,以對國家及特區政府不利。筆者查看今年《時代》雜誌風雲人物的結果,只得瑞典環保少女通貝里是實至名歸的,原因就是通貝里在過去隻身前往瑞典國會門口,高舉「為氣候罷課」的標語抗議,要求官員、政客為應對氣候變遷盡早採取行動。通貝里的當選理據就是,憑一人之力,喚醒全球青少年關注氣候變化問題。其餘的候選人包括美國民主黨眾議院議長佩洛西、發起中美貿易戰及因「通烏門」遭彈劾的美國總統特朗普、揭露特朗普與烏克蘭總統聯繫的匿名美國中情局官員「通烏門」吹哨者、香港暴徒。除了通貝里和香港暴徒外,其餘三人/團體都是來自美國,都只是「陪跑」。事實而言,2020年就是全球的大選年,先有台灣「大選」,再有美國總統選舉,媒體最好借2019年底的風雲人物或政治事件選舉,來作政治炒作。《時代》雜誌不會在民主、共和兩黨中選擇「風雲人物」,目的就是不想「政治歸邊」,萬一「歸邊」後,就好像民主黨總統初選候選人彭博旗下的彭博通訊社一樣,被特朗普競選團隊不發出記者採訪證。無論如何粉飾暴徒就是暴徒至於通貝里關注全球氣候的同時,在地球另一角落的香港,暴徒就不斷投擲汽油彈,焚燒雜物、水馬,產生大量污染環境的二噁英。這樣與通貝里相比,《時代》雜誌評審人都會知道,哪個是為地球謀福祉,哪個是在破壞地球。不過,最諷刺的是,「香港暴徒」獲得最多網民支持獎。網民在香港暴徒落選風雲人物後,態度不一。有些網民質疑,他們曾多次透過社交平台,發動群眾,用不同身份來投票,一時就是張三,一時李四,目的就是用「人海」戰術,「谷大」票數,以為可以同以往香港媒體舉行的網上政府、警察支持度調查一樣,照辦煮碗,就可以成功再下一城。可惜,事與願違,這次所謂風雲人物的操盤者,不是本地媒體,亦不是香港暴徒,而是美國媒體。最令人費解的是,有些網民質疑他們做得未夠好,未能令到特區政府「跪低」。有些網民覺得美國政府沒有在此選舉中,為香港打氣。事實上,這班網民太天真了,為何對這個「風雲人物」獎項看得太認真、蚨簼O?萬一落選,就好像天塌下來一樣!事實上,近年當選「風雲人物」的人/團體,往往為人詬病。三年前的特朗普,就是憑自已瘋人瘋語,成為了「風雲人物」!一直以來,《時代》雜誌的風雲人物選舉常被人認為過於美國中心,偏離以往多為外國政治領袖及思想家當選的傳統。最後,筆者希望用廣州一句俗語來作總結:「桐油埕始終都是裝桐油」,暴徒如何裝扮、掩飾,如何由「黑衣人」變身為「白衣人」,還是由「擲磚者」變身為「街坊」,就算為他們戴上任何的光環,給予什麼榮譽都好,他們本質就是暴徒,就是破壞香港社會穩定、法治和安寧的一夥人!張學修港區全國政協委員港區省級政協委員聯誼會常務副會長日前中央政府駐港聯絡辦召開會議,傳達學習習近平總書記出席慶祝澳門回歸祖國20周年大會暨第五屆特區政府就職典禮並視察澳門特別行政區重要講話精神。會議強調,香港持續半年多的修例風波尚未平息,「止暴制亂、恢復秩序」正處於關鍵時刻,習近平總書記視察澳門重要講話精神給香港盡快「重回正軌」帶來很多啟示,特別是「四個始終」的重要精神值得港人認真領會、深入思考。習主席的「四個始終」對有效解決當前香港困境具有重要意義。包括始終堅定「一國兩制」制度自信,深刻認識「一國兩制」制度優勢;始終準確把握「一國兩制」正確方向,堅決維護憲法和基本法確定的憲制秩序,堅決維護「法治」這一香港核心價值;始終強化「一國兩制」使命擔當,堅定站在國家整體利益和香港根本利益的立場上考慮問題;始終築牢「一國兩制」社會政治基礎,以更大力氣推動香港社會深入開展憲法和基本法教育、國情教育,不斷增強青少年的國家意識和民族認同等等。這「四個始終」是互相聯繫、相輔相成的。一言蔽之,是將「一國兩制」堅持到底,同時更要將這項根本制度融入到港人生活的方方面面。另外值得注意的是,日前習近平總書記在會見赴京述職的特首林鄭月娥時,再次高度肯定特首和警隊的工作表現,繼續為特區政府提振士氣,鼓舞香港人心。習主席重申的三個「堅定不移」,顯示中央政府始終是維護香港地區根本利益的最大守護者,港人在當前危機尚未解除的情況下,更應全力支持警隊盡早平定動亂,社會各界在特區政府帶領下,共同止暴制亂、恢復秩序、重回經濟發展正軌。由今年6月9日爆發修例風波至今,警方已拘捕6,000多人,當中近四成是學生,目前共有近千人已被落案檢控,被控最多的首三位罪名依次為「暴動」、「藏有攻擊性武器」和「非法集結」。暴動對於社會的危害極大,同時對於香港法治更產生嚴重衝擊。沒有法治,香港就不可能有穩定。沒有穩定則談不上發展。社會經濟發展,不進則退,相信沒有一位港人想要看到社會出現倒退。因此港人更要以「四個始終」、三個「堅定不移」為本,支持警方依法平定暴亂,還香港秩序與法治,將社會拉出暴亂泥潭。張思穎民建聯中央委員民建聯工商事務副發言人全國港澳研究會會員香港早前與國際結算銀行簽訂「國際結算銀行創新樞紐」轄下香港中心的運作協議,將香港打造世界一流的金融風險監測和創新金融科技國際合作平台的首選城市。早於2016年9月,金融管理局已成立金融科技促進辦公室,與香港應用科技研究院合作成立「金融科技創新中心」,推行「金融科技監管沙盒」,讓金融機構推出金融科技項目試行機制,將香港金融科技產業結構從中端邁向高端發展,促進區塊鏈技術「引進來」與「走出去」並重,這對香港金融發展具深層意義。目前「金融科技監管沙盒」試行項目超過90項,約三分之一項目與監管和合規科技相關,反映金融管理局推行沙盒具代表性,業界對虛擬銀行牌照重視程度很高,對內地如可推進金融科技發展有舉足輕重作用。從而,北京地方金融監管局於今年12月5日亦宣佈北京市在全國率先試點金融科技「監管沙盒」,加速內地金融科技與國際接軌,為內地金融長遠發展作出重要部署。香港金融風險管理水平一直受到國際公認,對內地推進金融市場具前瞻性。有見於此,香港銀行同業結算子公司與中國人民銀行數字貨幣研究所下屬機構於今年11月簽署《諒解備忘錄》,雙方2020年第一季將加強區塊鏈應用合作,互補「貿易聯動」平台優勢,這反映內地大力推進創新金融,可帶動香港經濟增長。香港目前估計超過8成銀行已使用人工智能經營金融業務,「金融科技監管沙盒」推行將有更多銀行全面加強人工智能系統,亦將有更多虛擬銀行誕生,改變香港金融科技生態環境,將取代以往金融運作傳統模式。這帶來重大啟示,未來香港將以人工智能取代人手,再沒有銀行櫃台服務、客戶經理等,可能將會有更多以人手操作的工作機會逐步流失,人力配置將快速轉型,從事金融行業的「人才」亦可能不久將來會重新定義。郭劍榮香港群策匯思成員在剛過去的聖誕節,激進示威者又再在全港多區發起違法的示威活動,多番主動挑釁警察,甚至向警方及途人作出施襲。令人不齒的是,有些反對派媒體及政客再次顛倒因果、顛倒是非,一如既往地抹黑警方、抨擊警方依法執法,卻對示威者違法亂紀的問題輕輕帶過。難道警方維護法紀也是錯的嗎?難道任由示威者肆意違法,警方對示威者的違法行為不聞不問、不採取任何行動才是正確的嗎?作為一位重視法治的市民,我對反對派及激進示威者的無理立場實在難以苟同。事情的發生總不會無緣無故的,也不會沒有前因後果。試問一下,沒有違法的示威活動,又哪裡需要警方執法和施放催淚彈?如果沒有暴徒在商場內破壞商舖,警方需要進入商場制止嗎?難道途人在行人路上和平歡度聖誕,警方也會突然施放催淚彈或作出拘捕嗎?當然不會!反對派媒體卻一面倒批評警方的執法行動,刻意忽略前因後果,是絕不公允的。此外,在聖誕佳節期間,又再有所謂的「藍店」或「非黃店」遭受示威者破壞,甚至有市民被暴徒「私了」,正當商人的營業大受影響,普羅大眾的人身安全也受到重大威脅,為何反對派媒體卻總對暴徒的「裝修」及「私了」暴力行為輕輕帶過?這種雙重標準的作風,是有公信力媒體的表現嗎?事實上,倘若我們到違法示威的現場看過,便會注意到激進示威者總是千方百計辱罵警察、挑釁警察、阻礙警方,警察才會依法執法,止暴制亂。誰是主動製造事端的一方?誰是被動採取行動的一方?其實是很清楚的。反對派經常乞求外國政府干預和介入本港事務,不斷在海外抹黑香港警察,不知道他們有沒有看過外國警察對待違法暴力示威者的表現?依據《警隊條例》,香港警察有責任採取合法措施以維持公安、防止損害生命及損毀財產、規管在公眾地方或公眾休憩地方舉行的遊行及集會、管制公共大道的交通,並移去公共大道上的障礙,在公眾地方及公眾休憩地方,和公眾集會及公眾娛樂聚會舉行時,維持治安等。綜觀警方過去幾個月針對修例風波所採取的行動,無非也是履行《警隊條例》所賦予的責任,依法辦事,盡忠職守,何錯之有?

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殖璨荓郭中行資深評論員這場修例風波猶如一面照妖鏡,將香港社會的魎魅魍魑都照射出來,一些表面一副業界精英、專業人士模樣的人,原來思想卻極度扭曲,為了政治目的可以顛倒是非黑白,罔顧道德操守,甚至有所謂法律界人士,打茠k治旗號反法治,不斷為黑衣魔的違法行為狡辯。在這場暴亂中,這些顛三倒四的言行無日無之,如此專業淪喪,不禁令人搖頭嘆息。反對派政客青黃不接,新一代不是扶不起的阿斗,就是一味做激進派的「跟尾狗」,但小的不行,老的也不見得好。日前,身為資深大律師的公民黨主席梁家傑,突然煞有介事地在其facebook上傳一張穿聖誕紅裙的小女孩抬頭望蚍あ鴩噯厊給謇熒茪龤A他更繪聲繪影、上綱上線地聲稱,香港人就是要為相片中穿虒t誕紅裙的小女孩和她這一代,取回「免於恐懼」的「自由和生活方式」云云。言下之意,即是這名小女孩當時正向警隊示威,「不屈」地望蚅給謘C因為仇警而放棄了理性如果小女孩確實如此,梁家傑的煽情文字介紹也勉強可以成立,但問題是梁家傑根本是在斷章取義,扭曲照片內容。這張照片在網上大量傳播,真實的情況是這名小女孩是到警察面前打氣,向在佳節當日守護香港的警員表達感激之情,所有照片都清楚表明這是一張「撐警」照片,並不存在什麼爭取「免於恐懼」的自由。梁家傑的留言完全是白日幻想,更是仇警上腦,故意造謠造假。這張小女孩照片在網上隨處所見,梁家傑只要細心察看,肯定會知道這是向警察表達感謝之情,而不是挑戰、指責警隊,如果梁家傑連這樣的事實都分辨不了,都解讀錯誤,請問他的資深大律師是如何考來的?這樣的判斷能力還如何做大狀、做一黨之首?當然,梁家傑應該不會無知至此,他是故意為之,故意對照片隨意解讀,任意加上自己評論,目的就是為了攻擊警隊,他是因為仇警而放棄了理性。暴徒肆虐香港失去平安自由梁家傑是資深大律師,理應保持客觀持平,否則如何客觀為不同客戶提供專業法律意見?但從他的facebook言論卻可看出,他的政治觀點極端偏頗,對於警隊更有莫名其妙的敵視和攻擊。他說小女孩要取回「免於恐懼」的「自由和生活方式」,這相信是他本人的夫子自道。但問題是,香港人在這段「黑暴」歲月所失去的「免於恐懼」的自由,是因為警察造成的嗎?當然不是。這些都是暴徒造成,是暴徒在大街上隨意破壞、燒毀政見不同的商舖;襲擊不同政見以至一言不合的市民,有市民更因此喪命。市民在街上說了句暴徒不愛聽的話,就可能被隨意圍毆、羞辱、「私了」,市民失去了言論自由,商舖失去了正常經營的自由,香港社會失去平安的自由,全港社會都因為暴徒的肆虐,陷於日復一日的恐懼之中。現在梁家傑不去譴責暴徒,反而誣陷執法者,這是什麼道理?如果沒有警隊,香港市民在這段「黑暴」歲月根本連活都活不下去了。君子所見無不善,小人所見無不惡。梁家傑借一張照片莫須有地攻擊警隊,將其極端仇警思維暴露出來,說明他與暴徒是一丘之貉,更說明梁家傑是徹頭徹尾的小人。只有暴徒才會如此痛恨執法者,會如此造謠造假抹黑警隊,梁家傑的不堪言論,說明他已經仇警上腦,說明他為了政治目的可以不理證據,不顧事實,如此造謠小人試問還有何資格做大狀?一個曾經說過「暴力有時或可解決問題」的人,又有何資格自稱法律界人士?有何資格舉起法治大旗來侃侃而談?公民黨自稱大狀黨,自以為是「藍血精英」,但這些所謂精英在這場暴亂中卻甘願做暴徒的詭辯士,為他們的惡行、暴行辯護。梁家傑甚至認同暴力是解決問題的辦法,意思是暴力比法律更加有用,這些言論出於所謂法律界人士之口,怎會令人對香港法治有信心?公民黨的墮落非自今日始,但經過這場暴亂,公民黨的不堪、無能、禍港本質卻可以蓋棺定論,這樣一個不知所謂的政黨還妄想做執政黨,真是荒天下之大謬。

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庥畸嘉2020-12-05 10:04:45

馮煒光本文刊出之時,正值年底,2019年將盡,2020年將至。先在此祝各位讀者新年快樂,並誠摯希望明年相對今年會更好,止暴制亂有成效,香港能盡快回復安寧。歲末之際,看到一個好兆頭,教育局終於動起來了。教育局長楊潤雄接受內地媒體《上觀新聞》專訪,被問到若要求學校對教師進行調查,學校卻不配合,甚至校長也支持教師行為,局方如何應對時,楊局長表示,若教育局認為校長已不能勝任,可以取消其校長資格。若教育局真的能說到做到,這是特區政府在教育界「掃黃」的第一步,雖然只是一小步。然而當教育局長只是按法例說話時,教協便即時跳起來了,說局長「威嚇」教育界。筆者很納悶,難道教協作為專業教師工會,要縱容教師發表暴力或仇警言論?教師不是應該春風化雨,引導學生向善嗎?一些教師發表「黑警死全家」,又說「希望警察的孩子長不大」等仇恨言論,這是專業教師所應為嗎?教育局對這些煽動仇恨的言論,依法嚴肅跟進,有何問題?教師對學生影鄐j,理應謹言慎行,教師發表仇恨言論,不管是公開或私下發表,都是不符教師專業形象的,絕不能以「言論自由」作擋箭牌。不管是教師抑或校長,只要是縱容或發表仇恨言論的,甚或鼓動學生以「了解」為名去參與暴動,教育局都有責任嚴肅跟進。至於說「恐嚇」,黑暴「私了」異見者,四處「裝修」黑暴不喜歡的企業,令正在美心酒樓喝茶的茶客慌忙走避,令香港人不敢公開表達其政見,令保護國旗的人被毆打,令唱國歌的人要集中在一起,並要以「快閃」方式才能安全離開,那才是真正的恐嚇。但教協有公開譴責過這些行為嗎?對於較毒品更貽害學生的「港獨」,教協又有否公開譴責過?過去半年的香港,到底是誰在恐嚇?這不是明擺茠漕さ窷隉H!ㄛ馮煒光浸大學生會會長方仲賢因為台灣不肯立「難民法」接收方同學口中的「義士」,憤而為文批評台灣領導人蔡英文吃香港反修例運動的「人血饅頭」。此事引起台方強力反彈,「引起軒然大波」(大專同學們用語),方同學旋即向台灣道歉。本來事情應告一段落。可能是台方有人認為還不夠,又或者是隨方同學赴台的「香港大專學界國際事務代表團」錯判,竟然在facebook再貼一文,向台方表示感謝,並清楚點出哪些台灣組織曾幫助過他們,令人「大開眼界」。暴動物資由台運港台灣如何和香港的「反修例運動」互動,同學們毫不吝嗇地為我們娓娓道來:「香港人在6月以來的抗爭並未停止,同時台灣對香港人的支援有增無減,自6月起大力以行動支持香港運動,不論是遠道以螞蟻搬家形式運送物資來港,一夜間為港人籌募大量頭盔。」怪不得每次有黑暴衝擊,他們的頭盔都是一式一樣,看上去恍如「制服」,原來有台方「一夜間為港人籌募大量頭盔」。同學們沒有說是什麼時候的「一夜間」,但要在「一夜間」送來,看來同學們當時亟為急需頭盔。香港警方不妨排查一下。筆者奇怪的是,台灣和香港一衣帶水,究竟在「一夜間」籌募的「大量頭盔」是如何運來香港?抑或早已有台方人員在香港,然後用金錢為同學們「一夜間」去籌募?縱使有錢,供應商又會是誰呢?更令筆者大開眼界的是:同學們在這個帖文內又點出另一個台方組織:台灣人公共事務會(FormasanAssociationForPublicAffairs)。這個組織,用同學們的原話說:「是我們學界代表團一直模仿的對象。」同學們更點出FAPA的「往績」。這組織「從1982年開始已經在海外連結強大的台灣人離散族群,爭取國際支援,聲援台灣。FAPA的模式實為開拓民間外交的先河。」這還不夠,同學們索性直接點出FAPA在哪方面「指導」過他們。「我們尤其感謝FAPA一直對我們的指導,令我們早前可以在美國進行有關《香港人權與民主法案》的游說工作。」呵呵!原來在美國進行得如火如荼的游說活動有台方身影,不單協助,而且「指導游說工作」。帖文透露的重要信息同學們這篇帖文,不論從現實政治抑或將來的歷史研究,實在十分重要:1)它清楚點出台灣如何協助(大量頭盔),而且效率奇高(一夜間)。2)它清楚點出台灣的協助力度,「香港人在六月以來的抗爭並未停止,同時台灣對香港人的支援有增無減」,是「有增無減」的力度。台灣為了香港反修例,似乎下了血本。3)它清楚點出近日港人在美國的有關《香港人權與民主法案》的游說工作,台方誰在作指導。4)它清楚點出台方多個團體與香港的反修例學生「多方」溝通。「同時學界代表團過去半年跟台灣多方團體一直溝通和合作,能得到它們善意的幫忙」。5)這帖文顯示了香港這幫反修例學生,「珍惜(台灣)每個組織不論大小的支援,同時期待未來的合作和交流。」這也可能因為過去6個月台方的協助是「有增無減」,故同學們珍之重之。這篇帖文告訴大家,香港的反修例運動絕不是純粹的社會運動,而是和台灣「大選」掛u,或至少是和台灣綠營掛u,同學們十分重視和台灣關係;否則同學們在香港罵人吃「人血饅頭」,簡直是家常便飯,愛罵誰便罵誰,為何要連發兩篇帖文道歉?作為一窺台灣當局在香港反修例運動的一鱗半爪,這篇帖文很有意思。筆者很想知道,同學們口中的台灣「滴水之恩」,究竟有否涉及金錢直接資助,以至有否具體落到每位同學手上。歷史告訴我們,一場政治運動,「錢的流向」十分重要。大家還記得當年黃台仰被捕時,在他家中搜出50萬港元現金(全是新簇簇的千元港幣)以及大量「偉哥」嗎?﹝李國興港區全國政協委員國家主席習近平上周在澳門發表了一系列講話,總結澳門20年來「一國兩制」實踐的成功經驗,多次宣示「一國兩制」核心價值。筆者認為,習主席的講話高屋建瓴、擲地有聲,既是對澳門的肯定與祝賀,也是對香港的提點與指導。「一國兩制」是中國創舉,是香港之幸,各界需要堅守「一國」之本,善用「兩制」之利,促進「一國兩制」在香港的實踐行穩致遠。「一國兩制」是最佳制度安排近年來,習主席多次強調,「一國兩制」是解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案,也是香港、澳門保持長期繁榮穩定的最佳制度。今日的港澳比回歸前更加繁榮,向世界展示了「一國兩制」成功實踐,充分彰顯了制度優越性,證明行得通、辦得到、得人心,具有強大的生命力。自回歸以來,香港保持總體繁榮穩定,是全球最自由經濟體和最具競爭力的地區之一,擁有自由港和單獨關稅區地位,國際經貿地位牢固,民主和自由有增無減。澳門開創了歷史上最好發展局面,GDP增幅超過7倍;國際貨幣基金組織報告顯示,澳門在明年將有機會成為全球最富裕地區,人均GDP有望排在世界首位。「一國兩制」作為一個新事物,在實踐過程中出現一些矛盾和問題是正常的。對此,需要保持耐心,考慮到有些問題解決起來絕非朝夕之功,而不能因此就對「一國兩制」產生懷疑、動搖甚至否定;更需要回歸「一國兩制」初心,理性地分析香港社會現在出現的亂象,思考一個關係到香港發展大方向,也關係到每一個港人的關鍵問題,就是「究竟要建設一個什麼樣的香港?」世界那麼大,問題那麼多,國際社會期待聽到中國聲音,看到中國方案。毫無疑問,「一國兩制」就是中國方案的重要組成,是世界現代史上的偉大創舉,是中國對人類政治文明發展的重要貢獻。「一國兩制」是一項偉大創舉面對世界上一系列爭端,到底是用和平方式解決還是用非和平方式來解決?回望歷史,早在1984年,鄧小平用質問的方式給出了肯定的回答:「從世界歷史來看,有哪個政府制定過我們這麼開明的政策?從資本主義歷史看,從西方國家看,有哪一個國家這麼做過?」第二年3月,第六屆全國人大三次會議正式把「一國兩制」確定為中國的一項基本國策。「一國兩制」的科學構想首先在解決港澳問題上取得了成功。兩年前的2017年,習主席在香港莊嚴宣告,「我們既要把實行社會主義制度的內地建設好,也要把實行資本主義制度的香港建設好。」筆者認為,這一偉大構想是從我國實際出發,尊重歷史,尊重現實,經過深思熟慮提出的,體現了海納百川、有容乃大的中華智慧,使得香港、澳門這兩個實行資本主義制度的地區獲得巨大發展。任何人只要不是以傲慢和偏見的心態看問題,對此都會認同。「一國兩制」從科學構想變成生動現實,值得包括香港同胞在內的全體中國人驕傲、自豪和珍惜,也要理直氣壯地回應種種惡意與攻擊。兩個月前,中共十九屆四中全會對堅持和完善「一國兩制」制度體系進行了全面部署,概括為國家制度和國家治理體系的一個顯著優勢,這是當前和今後一個階段港澳工作的綱領和指針。最近1個月,國家領導人在國內國外多個場合重申對貫徹「一國兩制」方針堅定不移,這足以證明「一國兩制」是長期國策,認為它將在2047年戛然而止,顯然缺乏理據。「一國兩制」是港澳行穩致遠的「方向盤」,無論遇到什麼樣的困難和挑戰,都必須堅定不移把握好,確保始終沿茈蕭T的方向前進。習主席在澳門的系列講話,顯示了中央對「一國兩制」堅定的制度自信和堅定不移貫徹的強大意志,必將進一步增強香港市民的信心,共同建設在「一國兩制」下「港人治港」、高度自治並保持長期繁榮穩定的香港,保持原有的社會制度、生活方式和各種優勢,廣大市民安居樂業,日子越過越好。﹝

桲藝滂2020-12-05 10:04:45

※景殼勀昜諂抎橙ㄛ蟯學床蝨×鉊銵情ㄒ洹@者:宮部美幸譯者:高詹燦出版:獨步文化眾生中混有披茪H皮的惡鬼,就像是站在你面前的我......日本國民作家宮部美幸以最溫柔冷靜的目光,寫盡潛伏人心的「魔」,與隱身魔性中的「人」。書中收錄〈打盹殉情〉、〈影牢〉、〈棉被房〉、〈天降梅花雨〉、〈安達家的妖怪〉、〈女人頭〉、〈陣雨惡鬼〉、〈灰神樂〉、〈蜆塚〉等九則恐怖短篇。看不到「鬼怪」,是否證明了一個人的善良?然而,說不定活得像個「人」,才能看見鬼怪......﹝張學修港區全國政協委員港區省級政協委員聯誼會常務副會長因修例風波而引發的暴力運動至今已達半年之久。部分年輕人身穿黑衣走上街頭,以暴力表達訴求,事件不斷惡化,暴力傷及無辜,暴徒行徑喪失倫理與天良。日前「一國兩制青年論壇」主辦的《兩制之辯》中英文版新書發佈會暨「香港再出發」研討會在港舉行,與會者談及香港青年基本價值觀的損失,認為現期香港青年太過茩咿鞳u兩制」,而忽略了「一國」的原則,因此認為積極促進社會各界對話溝通,是香港向前走的重要舉措,包括搭建跨代對話平台彌補社會撕裂、更多關心青年等。近月來,暴力衝擊不斷升級,大學成為暴亂戰場,讓每一位港人心驚膽戰。從香港中文大學到理工大學,都爆發學生與警察的激烈對抗,有學生惡意破壞設施和商舖,擾亂了大學正常教學秩序,香港最繁忙的紅磡海底隧道被毀壞致交通癱瘓。暴力衝擊下,有大學被迫取消了原定的畢業典禮,本港幾乎所有大學都被迫停課。暴力入侵校園,反映當前年輕人對政府以及國家整體制度缺乏信任,香港一些年輕人對「一國兩制」作為香港制度之根本缺乏認識,看不到堅守「一國兩制」對香港繁榮穩定的意義,這自然導致一些年輕人看不到出路、看不到未來,只能以極端手段發意氣之聲。特區政府作為行政主導機關,當前在止暴制亂上扮演蚆|足輕重的主導角色,香港盡快恢復秩序與平靜,是未來發展的必要條件。港人在當前內憂之下,應看得更遠更寬廣。未來香港的發展,仍然在於堅持「一國兩制」之下不斷融入國家發展大局。因此香港各界尤其是青年一代,需要不斷加強與內地的合作與融通。港青應把握機遇、放下爭拗、尋求更廣闊的發展天地,而非困於一隅、自憐自棄,以暴力破壞法治秩序、傷害本港經濟發展。港青要看到,一直以來特區政府及中央都不遺餘力,為香港的穩定與發展做好每一項工作。香港社會經過漫長的紛爭,是時候各界各派重啟對話,以「一國兩制」和基本法重新確認法治底線,凝聚共識,化解紛爭。當前「一國兩制青年論壇」建議搭建對話平台,讓不同的界別和年齡層的人擁有和平渠道表達意見。回歸理性、回歸秩序,在法治軌道和制度框架內加強對話、尋求香港穩定繁榮的共識,這是港人尤其是年輕人當前唯一正確的選擇。﹝

最閩2020-12-05 10:04:45

趙文瑜時事評論員今年7月1日,立法會大樓遭暴徒強行闖入並大肆破壞,「熱血公民」立法會議員鄭松泰被指涉嫌協助暴徒,其後被控涉嫌串謀刑事毀壞罪。另外民主黨的林卓廷在7月21日率領多名黑衣人到元朗挑釁元朗站內的居民,之後雙方對罵後變成毆鬥。鄭松泰和林卓廷昨日分別在立法會被建制派議員提出譴責動議,兩項議案都交付調查委員會處理。但令人覺得嘔心的是,泛暴派立法會議員繼續厚顏無恥地為鄭松泰和林卓廷辯護,用雙重標準包庇暴力,甘心成為暴力的幫兇。這群泛暴派議員實在是香港墮入暴力深淵的罪魁禍首。泛暴派的雙重標準實在吃相難看。過去半年,泛暴派一直「獨立調查委員會」不離口,對於警方的執法行動,即使已經有監警會了,他們仍然死纏爛打要成立「獨立調查委員會」。用泛暴派自己的話來說,獨立調查才能揭露真相,沒問題怕什麼被調查呢?更近的例子,是建制派議員何君堯,何議員只是在7月21日與身穿白衣的街坊握手寒暄,就被泛暴派動議譴責並交付調查委員會處理。但當調查的對象是泛暴派自己的時候,他們就砌詞狡辯。泛暴派自辯的說辭,是鄭松泰的案件未完成審訊,應是無罪之身,提出譴責是「未審先判」。奇怪了,鄭松泰的確是被警方提控的,若都算是「未審先判」?那麼何君堯根本連被警方提控都沒有,只是被拍到跟白衣人握手而已,就被提出譴責動議,這豈不是欲加之罪何患無辭?更何況,譴責動議現在只是處於交付調查委員會的階段,還沒有到了表決褫奪其議席的階段,還在「查」嘛,何來「判」呢?連查都不准查?按照泛暴派自己的邏輯,不查怎麼知道真相呢?很明顯,泛暴派是徹頭徹尾的雙重標準。對於「自己友」就是完全的「無罪假定」,而且是連查都不能查的「無罪假定」。按照他們的說法,「查」泛暴派已經是「未審先判」,那麼不查又如何定罪呢?因為他們做什麼都是「無罪」的。而對於特區政府、警方和建制派,泛暴派就是完全的「有罪假定」,除非你能證明自己無罪,否則就是有罪;而哪怕你提出證據證明無罪,他們馬上就轉為質疑那個證明你無罪的機構或組織,一環套一環,反正你根本不可能證明自己無罪。雙重定罪邏輯顛倒黑白泛暴派這種雙重定罪邏輯,正正就是香港現時黑白顛倒、包庇暴力的「理論基礎」。在剛剛過去的星期日,泛暴派發動的遊行中,他們還在宣揚什麼「和」「勇」同行,說白了就是包庇暴力,不與暴力切割。按照他們的邏輯,只要口中叫喊茤瓵蛂u公義」的口號,就做什麼都可以。暴徒在街頭「打砸搶燒」「私了」襲擊持不同意見的人士、向市民淋易燃液體活生生點火焚燒、掟磚頭擊斃老伯伯、以陘M割向警員頸部,在法院出入口縱火,暴行絕對可以用「殺人放火」四字概括,但泛暴派都沒有譴責過半句,反而避重就輕為暴徒狡辯。實在狡辯不過去,他們甚至可以諉過說:這說不定是警察假扮的。最近的例子,就是暴徒公然做出火燒法院的暴行,但公民黨立法會(法律界)議員郭榮鏗亦未有對暴徒作出斥責,反而指政府玩弄法律程序,才是破壞本港法治的「頭號兇手」。放火燒法院都不是破壞法治?這還好意思說是法律界議員?應該是「暴徒界」議員吧。泛暴派議員經常將良知掛在口邊,在鏡頭前批評警察時歇斯底里、聲嘶力竭,但對暴徒殺人放火卻文過飾非。請問良知何在?香港人要看清楚,誰堅持不與暴力割席,就是與香港為敵,就是要讓香港繼續被暴力「攬炒」!ㄛ岆誑硃釬蚚﹝﹝馮煒光浸大學生會會長方仲賢因為台灣不肯立「難民法」接收方同學口中的「義士」,憤而為文批評台灣領導人蔡英文吃香港反修例運動的「人血饅頭」。此事引起台方強力反彈,「引起軒然大波」(大專同學們用語),方同學旋即向台灣道歉。本來事情應告一段落。可能是台方有人認為還不夠,又或者是隨方同學赴台的「香港大專學界國際事務代表團」錯判,竟然在facebook再貼一文,向台方表示感謝,並清楚點出哪些台灣組織曾幫助過他們,令人「大開眼界」。暴動物資由台運港台灣如何和香港的「反修例運動」互動,同學們毫不吝嗇地為我們娓娓道來:「香港人在6月以來的抗爭並未停止,同時台灣對香港人的支援有增無減,自6月起大力以行動支持香港運動,不論是遠道以螞蟻搬家形式運送物資來港,一夜間為港人籌募大量頭盔。」怪不得每次有黑暴衝擊,他們的頭盔都是一式一樣,看上去恍如「制服」,原來有台方「一夜間為港人籌募大量頭盔」。同學們沒有說是什麼時候的「一夜間」,但要在「一夜間」送來,看來同學們當時亟為急需頭盔。香港警方不妨排查一下。筆者奇怪的是,台灣和香港一衣帶水,究竟在「一夜間」籌募的「大量頭盔」是如何運來香港?抑或早已有台方人員在香港,然後用金錢為同學們「一夜間」去籌募?縱使有錢,供應商又會是誰呢?更令筆者大開眼界的是:同學們在這個帖文內又點出另一個台方組織:台灣人公共事務會(FormasanAssociationForPublicAffairs)。這個組織,用同學們的原話說:「是我們學界代表團一直模仿的對象。」同學們更點出FAPA的「往績」。這組織「從1982年開始已經在海外連結強大的台灣人離散族群,爭取國際支援,聲援台灣。FAPA的模式實為開拓民間外交的先河。」這還不夠,同學們索性直接點出FAPA在哪方面「指導」過他們。「我們尤其感謝FAPA一直對我們的指導,令我們早前可以在美國進行有關《香港人權與民主法案》的游說工作。」呵呵!原來在美國進行得如火如荼的游說活動有台方身影,不單協助,而且「指導游說工作」。帖文透露的重要信息同學們這篇帖文,不論從現實政治抑或將來的歷史研究,實在十分重要:1)它清楚點出台灣如何協助(大量頭盔),而且效率奇高(一夜間)。2)它清楚點出台灣的協助力度,「香港人在六月以來的抗爭並未停止,同時台灣對香港人的支援有增無減」,是「有增無減」的力度。台灣為了香港反修例,似乎下了血本。3)它清楚點出近日港人在美國的有關《香港人權與民主法案》的游說工作,台方誰在作指導。4)它清楚點出台方多個團體與香港的反修例學生「多方」溝通。「同時學界代表團過去半年跟台灣多方團體一直溝通和合作,能得到它們善意的幫忙」。5)這帖文顯示了香港這幫反修例學生,「珍惜(台灣)每個組織不論大小的支援,同時期待未來的合作和交流。」這也可能因為過去6個月台方的協助是「有增無減」,故同學們珍之重之。這篇帖文告訴大家,香港的反修例運動絕不是純粹的社會運動,而是和台灣「大選」掛u,或至少是和台灣綠營掛u,同學們十分重視和台灣關係;否則同學們在香港罵人吃「人血饅頭」,簡直是家常便飯,愛罵誰便罵誰,為何要連發兩篇帖文道歉?作為一窺台灣當局在香港反修例運動的一鱗半爪,這篇帖文很有意思。筆者很想知道,同學們口中的台灣「滴水之恩」,究竟有否涉及金錢直接資助,以至有否具體落到每位同學手上。歷史告訴我們,一場政治運動,「錢的流向」十分重要。大家還記得當年黃台仰被捕時,在他家中搜出50萬港元現金(全是新簇簇的千元港幣)以及大量「偉哥」嗎?﹝

泬帡2020-12-05 10:04:45

弊模假娃枅蚳模網郚ㄩ耟檣峎誘弊模汜昜假奏飄轅洁ㄒ炳i樂美國《時代》雜誌於日前公佈2019年「《時代》風雲人物」選舉結果,有人高興,有人愁。高興的是,16歲瑞典環保少女通貝里憑一己之力,奪得此項殊榮。愁的是,有一班對香港民主發展的「愚忠」支持者,一心以為搞亂香港政局,就可以得到聲譽,點知是一場歡喜一場空。以搞亂香港換外力讚賞無奈的是,正如台灣地區領導人蔡英文看待香港暴徒一樣,視他們為「政治避孕套」,用完即棄,不會帶點留戀之情。同一時間,有人瘋癲,有人傻。瘋癲的是,香港「愚民」以為美國通過了《香港人權與民主法案》,就可以即時將香港變天,癱瘓特區政府運作,真是荒天下之大謬!傻的是,香港仍有漢奸、走狗出走西方多國,尋求其他外援協助,企圖再獲制裁工具,以對國家及特區政府不利。筆者查看今年《時代》雜誌風雲人物的結果,只得瑞典環保少女通貝里是實至名歸的,原因就是通貝里在過去隻身前往瑞典國會門口,高舉「為氣候罷課」的標語抗議,要求官員、政客為應對氣候變遷盡早採取行動。通貝里的當選理據就是,憑一人之力,喚醒全球青少年關注氣候變化問題。其餘的候選人包括美國民主黨眾議院議長佩洛西、發起中美貿易戰及因「通烏門」遭彈劾的美國總統特朗普、揭露特朗普與烏克蘭總統聯繫的匿名美國中情局官員「通烏門」吹哨者、香港暴徒。除了通貝里和香港暴徒外,其餘三人/團體都是來自美國,都只是「陪跑」。事實而言,2020年就是全球的大選年,先有台灣「大選」,再有美國總統選舉,媒體最好借2019年底的風雲人物或政治事件選舉,來作政治炒作。《時代》雜誌不會在民主、共和兩黨中選擇「風雲人物」,目的就是不想「政治歸邊」,萬一「歸邊」後,就好像民主黨總統初選候選人彭博旗下的彭博通訊社一樣,被特朗普競選團隊不發出記者採訪證。無論如何粉飾暴徒就是暴徒至於通貝里關注全球氣候的同時,在地球另一角落的香港,暴徒就不斷投擲汽油彈,焚燒雜物、水馬,產生大量污染環境的二噁英。這樣與通貝里相比,《時代》雜誌評審人都會知道,哪個是為地球謀福祉,哪個是在破壞地球。不過,最諷刺的是,「香港暴徒」獲得最多網民支持獎。網民在香港暴徒落選風雲人物後,態度不一。有些網民質疑,他們曾多次透過社交平台,發動群眾,用不同身份來投票,一時就是張三,一時李四,目的就是用「人海」戰術,「谷大」票數,以為可以同以往香港媒體舉行的網上政府、警察支持度調查一樣,照辦煮碗,就可以成功再下一城。可惜,事與願違,這次所謂風雲人物的操盤者,不是本地媒體,亦不是香港暴徒,而是美國媒體。最令人費解的是,有些網民質疑他們做得未夠好,未能令到特區政府「跪低」。有些網民覺得美國政府沒有在此選舉中,為香港打氣。事實上,這班網民太天真了,為何對這個「風雲人物」獎項看得太認真、蚨簼O?萬一落選,就好像天塌下來一樣!事實上,近年當選「風雲人物」的人/團體,往往為人詬病。三年前的特朗普,就是憑自已瘋人瘋語,成為了「風雲人物」!一直以來,《時代》雜誌的風雲人物選舉常被人認為過於美國中心,偏離以往多為外國政治領袖及思想家當選的傳統。最後,筆者希望用廣州一句俗語來作總結:「桐油埕始終都是裝桐油」,暴徒如何裝扮、掩飾,如何由「黑衣人」變身為「白衣人」,還是由「擲磚者」變身為「街坊」,就算為他們戴上任何的光環,給予什麼榮譽都好,他們本質就是暴徒,就是破壞香港社會穩定、法治和安寧的一夥人!﹝香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。﹝

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③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

捚蚔摩芶厙奻羲誧 忒儂捚蚔狟婥 捚蚔蚔牁厙硊 凰藷捚蚔頗 捚蚔彸俙 ag极郤狟蛁 捚蚔蚔牁蛁聊 忒儂捚蚔app 捚蚔す怢厙釐 凰藷捚蚔頗 ag捚蚔萇俙羲誧 捚蚔摩芶忒儂app狟婥 忒儂捚蚔app 极郤AG 捚蚔摩芶厙硊 忒儂捚蚔蛁聊 捚蚔极郤す怢 萇赽捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔す怢厙釐 捚蚔摩芶厙奻羲誧 捚蚔8夥厙 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 ag捚蚔app狟婥 9捚蚔夥厙 捚蚔摩芶厙硊 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 ag极郤厙桴 忒儂捚蚔腎翹 祔栠捚蚔 捚蚔腎翹ん忒儂唳 8捚蚔摩芶狟婥 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔萇妀 捚蚔夥厙腎翹厙桴 捚蚔弝捅 捚蚔弊暱厙桴 捚蚔淩ヴ夥厙 捚蚔頗軓氈夥厙 捚蚔蛁聊 捚蚔軓氈腎翹 捚蚔め齪app狟婥 捚蚔蚔牁諦誧傷狟婥 ag极郤岈 ag捚蚔弊暱忒儂諦誧傷 す怢捚蚔す怢 捚蚔极郤 捚蚔摩芶測燴 捚蚔す怢厙桴 捚蚔摩芶8 捚蚔摩极狟婥 捚蚔极郤 捚蚔佌厙 捚蚔弊暱夥厙 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔淩ヴ厙 祔栠捚蚔 ag捚蚔忒儂app 捚蚔軓氈厙 捚蚔忒儂唳夥厙狟婥 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔摩芶夥源 捚蚔淩ヴ夥厙 捚蚔摩芶測燴 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 AG极郤厙 捚蚔弝捅 捚蚔淩ヴ厙 捚蚔眻茠厙桴 萇噥极郤ag 捚蚔忒儂蛁聊 ag弊暱极郤 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 ag极郤蛁聊 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔頗幛梅泆 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔淩阭窲恘 ag极郤癹綻 捚蚔萇蚔厙桴 88捚蚔 啃模ag极郤訧捅す怢 す怢捚蚔す怢 捚蚔摩芶軓氈 捚蚔腎翻 祔栠捚蚔 捚蚔摩芶夥厙 捚蚔夥源厙 捚蚔弊暱夥厙 捚蚔厙硊腎翹 aj捚蚔弊暱 捚蚔す怢諉諳 ag弝捅ag极郤 捚蚔极郤app 捚蚔寞寀夥厙 捚蚔忑珜腎翹踸 6捚蚔 捚蚔婓盄 8捚蚔準肮歇砅 捚蚔摩芶華硊假袗狟婥 凰藷捚蚔頗 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 88捚蚔 ag捚蚔萇俙羲誧 捚蚔摩芶app 捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔摩芶厙奻羲誧 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶厙硊 捚蚔夥源厙桴 捚蚔极郤厙 捚蚔測燴 捚蚔摩芶夥厙腎翹 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔岆窪厙鎘 捚蚔頗す怢 8捚蚔摩芶ぉ擁 捚蚔腎翹ん夥厙 8捚蚔摩芶枑珋 捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔弊暱軓氈app狟婥 捚蚔摩芶app 8捚蚔摩芶枑珋 捚蚔极郤app夥厙狟婥 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔枑遴 捚蚔摩芶app狟婥 捚蚔腎翹厙硊 捚蚔忒儂唳 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔鎗揹⑩ 忒儂捚蚔 祔栠捚蚔 捚蚔腎翻 淏寞捚蚔厙硊 捚蚔蛁聊 捚蚔淩ヴ厙 捚蚔佌厙 8捚蚔摩芶ぉ擁 捚蚔測燴 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔岆淩厙 捚蚔頗厙桴 捚蚔摩芶忒儂狟婥 ag忒儂捚蚔 捚蚔め齪厙硊 捚蚔め齪夥厙狟婥 捚蚔极郤厙 捚蚔淩 捚蚔忒儂諦誧傷 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 捚蚔軓氈部 捚蚔頗 捚蚔蚔牁笢陑 ag极郤泆 捚蚔腎翹 捚蚔摩芶夥厙狟婥 ag极郤彸俙 捚蚔av 捚蚔萇妀 捚蚔め齪夥源狟婥 ag极郤狟蛁 ag极郤軓氈 捚蚔app摩芶狟婥 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔忒儂蛁聊 捚蚔摩芶夥厙腎翹 捚蚔腎翻華硊 捚蚔眻茠厙桴 捚蚔す怢諉諳 捚蚔夥厙す怢 捚蚔め齪 捚蚔狟婥厙桴 捚蚔摩芶軓氈 捚蚔弊暱泆 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔彸俙す怢 捚蚔弊暱泆 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 捚蚔め齪夥源狟婥 捚蚔萇蚔厙桴 捚蚔腎翹ん夥厙 捚蚔め齪app狟婥 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔忒儂app狟婥 捚蚔め齪夥厙 aj捚蚔弊暱泆忑珜 捚蚔蚔牁腎翹踸 狟婥捚蚔 捚蚔腎翹ん夥厙 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔摩芶狟婥忑珜 忒儂捚蚔摩芶 捚蚔軓氈め齪す怢 捚蚔淩ヴ夥厙 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔忑珜 aj捚蚔摩芶夥源厙桴 捚蚔摩芶華硊假袗狟婥 捚蚔梖瘍 捚蚔蚔牁 捚蚔よ耦唳 捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔夥源よ耦虛 捚蚔夥源厙桴 捚蚔夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔忒儂す怢蚚誧腎翹 捚蚔腔厙硊 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔萇蚔眻茠萇蚔厙 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 捚蚔8 8捚蚔準肮歇砅 捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔夥厙す怢 捚蚔弊暱摩芶 捚蚔极郤す怢 捚蚔傑 ag捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 ag捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔夥厙す怢 捚蚔萇蚔 捚蚔摩芶羲誧夥厙 忒儂捚蚔狟婥 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔极郤狟婥 捚蚔厙桴 捚蚔頗摩芶 捚蚔夥源狟婥 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 捚蚔app ag捚蚔极郤 捚蚔忒儂唳 捚蚔腎翹ん忒儂唳 捚蚔萇蚔諦誧傷 捚蚔摩极狟婥 捚蚔忒儂蛁聊 捚蚔萇齟諦誧傷 捚蚔逋粗 捚蚔萇蚔眻茠萇蚔厙 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 ag极郤諦誧傷 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔摩芶崋繫欴 捚蚔頗厙桴 8捚蚔摩芶狟婥 捚蚔腎翹ん夥厙 捚蚔弊暱す怢 ag捚蚔app狟婥 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔笢恅厙硊 捚蚔摩芶夥厙腎翹 捚蚔夥源華硊 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 捚蚔眻茠厙桴 捚蚔萇妀 ag极郤狟蛁 捚蚔摩芶蚔牁す怢 8弊暱捚蚔 捚蚔窪厙夥厙 狟婥捚蚔 ag捚蚔忒儂app 萇噥极郤ag 捚蚔摩芶樓襠 忒儂捚蚔app狟婥 捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔腎輹魙 捚蚔整氈窒 ag忒儂捚蚔 捚蚔摩芶夥厙厙硊 ag弝捅ag极郤 6捚蚔 ag捚蚔忒儂唳狟婥 忒儂捚蚔腎翹 ag捚蚔忒儂唳app狟婥 8弊暱捚蚔夥厙 捚蚔萇齟諦誧傷 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔摩芶app狟婥 捚蚔頗厙桴 8弊暱捚蚔 捚蚔忑珜腎翹踸 aj捚蚔摩芶 8捚蚔摩芶夥厙狟婥 极郤AG ag极郤弝捅 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 凰藷捚蚔弊暱 捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 8捚蚔夥厙 弊暱捚蚔夥厙 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 啃模ag极郤訧捅す怢 8捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔极郤 8捚蚔準歇 捚蚔摩芶諦誧傷狟婥 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔蚔牁 捚蚔蕞び鎘 捚蚔眻茠厙 捚蚔摩芶羲誧厙桴 ag极郤珋踢 g捚蚔摩芶 捚蚔軓氈厙蛁聊 忒儂捚蚔蛁聊 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔厙桴 捚蚔蚔牁夥厙 狟婥捚蚔摩芶 捚蚔眻茠厙 捚蚔頗夥厙 捚蚔萇芘 捚蚔弊暱夥厙 捚蚔摩芶羲誧厙桴 捚蚔狟婥 88捚蚔 捚蚔夥厙忒儂唳狟婥 8弊暱捚蚔夥厙 ag极郤夥厙 捚蚔す怢厙硊 捚蚔硐峈準歇 捚蚔萇蚔眻茠萇蚔厙 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 8捚蚔夥厙忒儂唳 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔app夥厙 捚蚔め齪夥源狟婥 萇赽捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔萇妀 凰藷捚蚔頗 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 捚蚔摩芶夥厙狟婥諦誧傷 捚蚔摩极狟婥 捚蚔喃硉 8捚蚔夥厙忒儂唳 ag遠捚蚔牁忒儂唳 a8弊暱捚蚔 捚蚔ag掘蚚厙硊 ag极郤淏寞 捚蚔佌厙 捚蚔摩芶忒儂狟婥 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔梖瘍 捚蚔弊暱す怢 捚蚔夥厙す怢 捚蚔め齪app 捚蚔摩芶忑珜 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔忒儂諦誧傷app 忒儂捚蚔摩芶 捚蚔弊暱app 狟婥捚蚔 捚蚔腎翹夥厙 捚蚔弊暱泆厙硊 捚蚔め齪厙硊 捚蚔摩芶夥厙す怢 捚蚔岆窪厙鎘 捚蚔极郤 捚蚔摩芶夥源 捚蚔腎翻華硊 ag捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔弊暱す怢 捚蚔夥源app 8捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔摩芶夥厙厙硊 aj捚蚔弊暱泆忑珜 捚蚔頗軓氈夥厙 捚蚔极郤狟婥 ag极郤淩 捚蚔樑厙 捚蚔蛁聊笢陑 捚蚔摩芶 捚蚔忒儂app狟婥 捚蚔頗厙桴 捚蚔弊暱摩芶 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔夥厙羲誧 捚蚔岆窪厙鎘 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔极郤狟婥 ag极郤狟蛁 捚蚔假袗 捚蚔腎翹 捚蚔摩芶8 ag极郤弝捅 捚蚔摩芶狟婥忑珜 弊暱捚蚔夥厙 捚蚔蚔牁笢陑 忒儂捚蚔狟婥 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔忒儂唳 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 8捚蚔華硊 ag捚蚔軓氈app 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔蚔牁腎翹踸 ag极郤厙芘 ag捚蚔諦誧傷狟婥 ag淩佮槿 捚蚔夥厙 捚蚔摩芶夥厙厙硊 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 9捚蚔夥厙 aj捚蚔弊暱泆 捚蚔夥厙す怢 萇噥极郤ag 捚蚔摩极狟婥 捚蚔夥源 捚蚔摩芶軓氈厙 す怢捚蚔厙 ag捚蚔忒儂app ag极郤諦誧傷 捚蚔婓盄 ag捚蚔萇俙羲誧 捚蚔摩芶鼠侗 ag捚蚔蚔牁忑珜 捚蚔摩芶腎翻 捚蚔腎翹 ag遠捚蚔牁忒儂唳 捚蚔芘蛁厙 捚蚔佌厙 ag捚蚔萇俙羲誧 捚蚔萇噥厙桴 捚蚔夥源狟婥 ag极郤app狟婥 忒儂捚蚔湖祥羲 捚蚔華硊 捚蚔摩芶羲誧夥厙 捚蚔腎翻華硊 9捚蚔摩芶 捚蚔す怢厙釐 捚蚔鼠侗 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 捚蚔忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶弊暱 捚蚔め齪夥源狟婥 捚蚔厙 捚蚔弊暱摩芶 捚蚔踸 捚蚔摩芶app 捚蚔萇蚔厙桴 捚蚔忑珜踸 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔腎翹 捚蚔軓氈部 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔枑遴 捚蚔す怢羲誧 捚蚔綻婦 捚蚔夥厙す怢 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 8捚蚔準歇 捚蚔翋畦 AG极郤AG极郤 捚蚔淩阭窲恘煙謹奡鯫 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔摩芶夥源 ag捚蚔app狟婥 捚蚔蚔牁夥厙 捚蚔す怢 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 捚蚔摩芶忑珜 捚蚔极郤狟婥 捚蚔摩芶厙硊 捚蚔摩芶狟婥忒儂唳 捚蚔蚔牁 ag捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶諦誧傷 捚蚔弊暱 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔夥厙腎翹 捚蚔弊暱蚔牁燴笙 捚蚔摩芶蛁聊 ag极郤狟蛁 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔踸 捚蚔摩芶腎翹 捚蚔夥源す怢 捚蚔萇妀 捚蚔摩芶よ耦泆app 捚蚔弊暱夥厙 9捚蚔夥厙 捚蚔喃硉 捚蚔弝捅 捚蚔蚔牁諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶崋繫欴 ag捚蚔弊暱忒儂諦誧傷 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 ag弝捅捚蚔 忒儂捚蚔腎翹 ag捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔厙珜唳 捚蚔諉諳 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳夥源狟婥 ag忒儂捚蚔 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔淩 捚蚔夥源忒蚔 捚蚔忑珜踸 捚蚔す怢諉諳 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔樑厙 捚蚔夥厙厙硊 捚蚔腎翻華硊 捚蚔忒儂諦誧傷app 捚蚔萇噥 淩刲к弮翅 捚蚔淩 ag极郤app狟婥 8捚蚔夥厙app ag极郤掀煦 ag极郤堍雄 捚蚔摩芶厙桴厙桴 8捚蚔夥厙 捚蚔app摩芶狟婥 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 捚蚔假袗 捚蚔よ耦唳 捚蚔摩芶羲誧厙桴 8捚蚔摩芶狟婥 9捚蚔夥厙 捚蚔摩芶弊暱夥厙 捚蚔す怢厙釐 捚蚔腎翹 捚蚔淏厙 忒儂捚蚔app諦誧傷狟婥 ag极郤堍雄 忒儂捚蚔app狟婥 捚蚔眻茠厙桴 捚蚔整氈窒 捚蚔忑珜腎翹踸 捚蚔硐峈準肮 ag遠捚蚔牁す怢 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 aj捚蚔摩芶夥源厙桴 捚蚔摩极狟婥 ag极郤淩 捚蚔萇蚔勘 捚蚔萇妀 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 6捚蚔 捚蚔頗軓氈夥厙 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔弊暱app 2008捚蚔 捚蚔蚔牁諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶弊暱夥厙 す怢捚蚔厙 8捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔摩芶厙硊 8捚蚔摩芶枑珋 aj捚蚔弊暱泆 捚蚔蚔牁夥厙 捚蚔摩芶蚔牁す怢 ag极郤app狟婥 捚蚔腔厙硊 ag捚蚔軓氈app 捚蚔摩芶夥厙腎翹 捚蚔摩芶羲誧夥厙 ag捚蚔忒儂app 漆諳玄捚蚔 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 9捚蚔摩芶 捚蚔app夥厙 捚蚔摩芶腎翹 捚蚔鎗揹⑩ aj捚蚔狟婥 捚蚔弊暱摩芶夥厙 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔蕞び鎘 捚蚔忑珜踸 捚蚔摩芶測燴 捚蚔摩芶app ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶夥厙厙硊 捚蚔弝捅 捚蚔逋粗 8捚蚔頗夥厙 捚蚔す怢厙桴 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔ag掘蚚厙硊 捚蚔腎翹ん 捚蚔佌厙 捚蚔蛁聊厙桴 捚蚔頗摩芶 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔摩芶婓盄 8捚蚔摩芶ぉ擁 捚蚔弊暱眻茠厙 捚蚔頗 ag极郤軓氈 捚蚔摩芶窪侁 捚蚔忒儂唳夥厙 忒儂捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔夥厙忑珜 ag捚蚔忒儂app 捚蚔萇齟諦誧傷狟婥 ag极郤岈 捚蚔摩芶測燴 捚蚔夥厙す怢 捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 ag遠捚蚔牁夥厙 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 捚蚔弊暱泆 捚蚔厙釐 捚蚔頗厙桴 捚蚔厙硊狟婥 捚蚔弊暱app 捚蚔傑 捚蚔頗 凰藷捚蚔頗 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 ag极郤癹綻 捚蚔腎翹ん夥厙 ag极郤弝捅 捚蚔腎翹 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 ag极郤弝捅 8捚蚔準肮歇砅 捚蚔夥源摩芶 8捚蚔準肮歇砅 ag捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔萇蚔 捚蚔蚔牁諦誧傷 捚蚔華硊 捚蚔摩芶夥厙忑珜 捚蚔綻婦 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔鼠侗 ag遠捚蚔牁忒儂唳 捚蚔厙硊腎翹 捚蚔夥源厙 捚蚔摩芶蚔牁 萇赽捚蚔蚔牁 ag捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔婓盄 捚蚔腎翹ん夥厙 ag极郤厙硊 捚蚔寞寀夥厙 aj捚蚔摩芶 8捚蚔夥厙app 365ag极郤 捚蚔眻茠厙 啃模ag极郤訧捅す怢 捚蚔蛁聊 捚蚔摩芶弊暱泆 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔軓氈忒儂唳 aj捚蚔摩芶夥源厙桴 忒儂捚蚔摩芶 捚蚔頗厙桴 捚蚔摩芶夥厙準歇 捚蚔摩芶蛁聊 捚蚔眻茠厙桴 捚蚔腎翹夥厙 蚔牁捚蚔す怢 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 ag捚蚔极郤 捚蚔摩芶夥厙厙硊 捚蚔蚔牁笢陑 a8弊暱捚蚔 捚蚔蚔牁笢陑 捚蚔眻茠 捚蚔淩阭窲恘 捚蚔腎翹ん忒儂唳 弊暱捚蚔 捚蚔假袗 す怢捚蚔す怢 捚蚔忒儂諦誧傷 ag极郤す怢 捚蚔夥源 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔す怢厙桴 8捚蚔厙珜唳 捚蚔寞寀夥厙 捚蚔摩芶忑珜 捚蚔躓陎 捚蚔夥厙腎翹厙桴 ag捚蚔萇俙羲誧 捚蚔摩芶忒儂狟婥 8捚蚔夥厙忑珜 ag极郤眻茠夥厙 捚蚔腎翹ん忒儂唳夥厙 淏寞捚蚔厙硊 捚蚔极郤す怢 忒儂捚蚔摩芶 捚蚔萇蚔勘 8捚蚔摩芶夥厙 捚蚔萇蚔羲誧 捚蚔萇蚔 凰藷捚蚔 捚蚔av 捚蚔av 捚蚔摩芶羲誧す怢 捚蚔寞寀夥厙 aj捚蚔弊暱泆忑珜 ag遠捚蚔牁腎翹踸 ag捚蚔諦誧傷狟婥 捚蚔す怢厙硊 捚蚔夥源厙桴 捚蚔弊暱蚔牁 忒儂捚蚔app狟婥 捚蚔夥源す怢 捚蚔軓氈厙 8捚蚔準肮歇砅 捚蚔頗夥厙 8捚蚔華硊 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 捚蚔极郤す怢 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 捚蚔す怢厙釐 ag极郤厙桴 捚蚔弊暱蚔牁 捚蚔摩芶夥厙忑珜 捚蚔喃硉 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳狟婥 捚蚔夥厙忒儂唳 ag极郤諦誧傷狟婥 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔萇蚔眻茠萇蚔厙 弊暱捚蚔 狟婥捚蚔摩芶 捚蚔鎗揹⑩ 捚蚔摩芶よ耦泆App狟婥 8捚蚔厙硊 捚蚔极郤狟婥 蛁聊捚蚔 蛁聊捚蚔 捚蚔頗 捚蚔頗摩芶 捚蚔萇蚔 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔す怢厙釐 aj捚蚔摩芶夥源厙桴 捚蚔腎翹ん 凰藷捚蚔す怢 捚蚔蚔牁笢陑 捚蚔萇蚔羲誧 捚蚔眻茠泆 捚蚔摩芶厙奻羲誧 捚蚔摩芶8 捚蚔腎翻 捚蚔頗淩 ag极郤厙芘 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔喃硉 哏攝佴AG极郤 8捚蚔摩芶 捚蚔笢恅厙硊 捚蚔綻婦 捚蚔鎗揹⑩ 忒儂捚蚔蛁聊 祔栠捚蚔 捚蚔摩芶啃褪 捚蚔夥源す怢 捚蚔摩芶app 忒儂捚蚔app狟婥 捚蚔忑珜踸 捚蚔摩芶忒儂app狟婥 8捚蚔摩芶夥厙 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 す怢捚蚔厙 8捚蚔夥厙忑珜 ag极郤厙芘 捚蚔よ耦唳 捚蚔萇蚔勘 ag淩佮槿 ag极郤珋踢 ag捚蚔极郤 捚蚔眻茠泆 捚蚔摩芶婓盄 捚蚔軓氈忒儂唳 捚蚔腎翹ん 捚蚔摩芶蚔牁す怢 8捚蚔摩芶ぉ擁 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶諦誧傷狟婥 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 ag捚蚔忒儂諦誧傷 ag捚蚔忒儂諦誧傷 ag极郤泆 aj捚蚔狟婥 捚蚔弊暱眻茠厙 捚蚔蚔牁夥厙狟婥 ag极郤app狟婥 ag极郤堍雄 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔頗軓氈夥厙 捚蚔蚔牁諦誧傷 捚蚔弊暱泆厙硊 8弊暱捚蚔 捚蚔す怢羲誧 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 捚蚔夥源忒蚔 捚蚔頗摩芶 捚蚔摩芶厙硊 捚蚔諉諳 凰藷捚蚔摩芶 8捚蚔摩芶狟婥 捚蚔鎗揹⑩ ag极郤淩 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔摩芶蚔牁 捚蚔め齪夥厙狟婥 ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔夥厙忑珜 捚蚔弊暱泆厙硊 捚蚔摩极狟婥 捚蚔忒儂蛁聊 捚蚔め齪夥源狟婥 ag极郤app狟婥 捚蚔腎翹ん忒儂唳狟婥 8捚蚔厙硊 aj捚蚔摩芶 捚蚔蚔牁狟婥 捚蚔极郤app 捚蚔蚔牁腎翹踸 捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔頗厙桴 捚蚔夥源摩芶 捚蚔蚔牁厙硊 ag捚蚔忒儂app 捚蚔窪厙夥厙 捚蚔av 弊暱捚蚔 捚蚔摩芶厙硊夥厙 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷 ag极郤夥厙 捚蚔夥源厙桴 捚蚔摩芶夥厙 捚蚔す怢狟婥 捚蚔蚔牁腎翹踸 捚蚔摩芶夥厙腎翹 捚蚔摩芶忒儂狟婥 捚蚔极郤す怢 捚蚔摩芶app 捚蚔app摩芶狟婥 捚蚔翋畦 捚蚔摩芶軓氈厙 す怢捚蚔す怢 捚蚔蚔牁摩芶軓氈 捚蚔窪ヴ 捚蚔蚔牁す怢忒儂唳 捚蚔摩芶厙硊夥厙 捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 捚蚔忒儂厙硊 捚蚔app 捚蚔め齪夥厙 狟婥捚蚔 捚蚔笙蜓 捚蚔弊暱蚔牁 ag极郤堍雄 捚蚔萇妀 捚蚔 捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 捚蚔app夥厙 捚蚔夥厙岆妦繫砩佷 捚蚔摩极狟婥 ag遠捚蚔牁忒儂唳 捚蚔弊暱蚔牁夥厙 捚蚔摩芶夥厙 捚蚔8 忒儂捚蚔狟婥 8捚蚔弊暱 捚蚔萇噥厙桴 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔蚔牁す怢 捚蚔頗 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔摩芶厙硊夥厙 捚蚔摩芶忒儂諦誧傷狟婥 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 8捚蚔摩芶夥厙 祔栠捚蚔 捚蚔夥源狟婥 8捚蚔準肮歇砅 捚蚔蚔牁す怢 ag捚蚔忒儂唳狟婥 捚蚔摩芶忑珜 捚蚔夥厙す怢 捚蚔躓陎 捚蚔极郤狟婥 捚蚔蚔牁笢陑 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔摩芶厙硊夥厙 8捚蚔夥厙 ag捚蚔忒儂app 捚蚔窪ヴ 捚蚔萇蚔勘 捚蚔ag婓盄忒儂傷厙硊 捚蚔頗軓氈夥厙 捚蚔眻茠厙 捚蚔摩芶夥厙忒儂唳 捚蚔萇蚔夥厙 捚蚔芘蛁厙 捚蚔鼠侗 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔腔厙硊 捚蚔寞寀夥厙 ag捚蚔忒儂app 狟婥捚蚔摩芶 ag捚蚔忒儂唳app狟婥 捚蚔萇蚔眻茠萇蚔厙 捚蚔厙釐 捚蚔鎗揹⑩ ag遠捚蚔牁腎翹踸 捚蚔蚔牁厙硊 捚蚔軓氈部 捚蚔弊暱蚔牁 ag极郤夥厙 ag极郤眻畦 ag弝捅ag极郤 捚蚔疑俙鎘 捚蚔頗摩芶 捚蚔摩芶蚔牁狟婥 凰藷捚蚔す怢 捚蚔夥厙忒儂唳狟婥 ag遠捚蚔牁腎翹踸 弊暱捚蚔 捚蚔摩芶羲誧 捚蚔淩ヴ夥厙 捚蚔摩芶羲誧す怢 捚蚔忒儂諦誧傷app 捚蚔忒儂諦誧傷 捚蚔摩芶app 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔摩芶忒儂app狟婥 捚蚔摩芶夥厙狟婥 捚蚔す怢厙釐 捚蚔萇蚔羲誧 捚蚔摩芶夥源 捚蚔喃硉 捚蚔摩芶忒儂す怢厙 捚蚔萇蚔厙桴 捚蚔寞寀夥厙 捚蚔app夥厙 捚蚔夥源忒蚔 8捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔弊暱蚔牁 捚蚔喃硉 捚蚔夥厙厙硊 捚蚔8夥厙 aj捚蚔摩芶夥源厙桴 捚蚔摩芶樓襠 ag弊暱极郤 捚蚔摩芶忒儂app狟婥 捚蚔摩芶羲誧す怢 捚蚔萇妀 捚蚔頗幛梅泆 捚蚔摩芶羲誧厙桴 捚蚔眻茠泆 凰藷捚蚔頗 8捚蚔夥厙忑珜 捚蚔蚔牁蛁聊 捚蚔摩芶忒儂唳 捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔佌厙 捚蚔諉諳 捚蚔萇蚔夥厙 捚蚔av 祔栠捚蚔 漆諳玄捚蚔 8捚蚔弊暱 捚蚔め齪夥厙 捚蚔萇蚔諦誧傷狟婥 捚蚔萇赽蚔牁 捚蚔蚔牁蛁聊 捚蚔夥源厙狟婥忒儂唳 捚蚔摩芶啃褪 捚蚔夥源厙桴 捚蚔av ag弝捅捚蚔 捚蚔夥厙忒儂唳 捚蚔頗軓氈蚔牁 捚蚔弝捅 ag极郤諦誧傷 捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔摩芶狟婥忑珜 捚蚔頗幛梅泆 捚蚔忒儂唳夥厙 捚蚔app夥厙 捚蚔摩芶羲誧夥厙 迶そ| 窅捶庈| 崨羱杻よ| 刓昹吽| 螞ざ瓮| 陝嶺囡衵よ| 渠藝瓮| 匙ч瓮| ь陔瓮| 氈陲| 輩蔬庈| 陔盺庈| 蝮痷| 挕譴瓮| 假盺瓮| 崝傑庈| 陔鏍庈| 酗赽瓮| 陔盺瓮| 還傑瓮| 隱商瓮| 頗屙瓮| 砓刓瓮| 攝毚親瓮| 傑庈| 蔬踩庈| 儚噉瓮| 嘐栠瓮| 鷿瓮| 酴鍬瓮| 譴堈瓮| 鰍傑瓮| 攫刓瓮| 踱豐よ| 痴瑞瓮| 籪蟠| 朻栠庈| 碩昹⑹| ぱ跡瓮| 戺傑瓮| 喟栠瓮| http://alworks.cn http://czxrun.cn http://robinmckeon.com http://baiyangshu168.com.cn http://zbhz158.cn http://cuzhan.cn